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SUMMARY:HORIZONTE DE SUCESOS: La II República y los orígenes de la Guerra Civil
DESCRIPTION:Como ya anticipamos en la presentación de nuestro Grupo de Historia\, deberíamos intentar que las tareas del mismo estuvieran presididas por el máximo de objetividad\, aun sabiendo de antemano que esta pretensión es casi siempre más un buen deseo que una realidad\, dado que todos partimos de concepciones del mundo no necesariamente coincidentes. \nAdmitido esto\, y dadas las actuales condiciones de confinamiento\, me ha parecido que el haceros llegar dos vídeos sobre el tema podría tener cierta utilidad en orden a conocer el debate entre historiadores y el estado de la cuestión sobre el tema objeto de estudio\, “La II República y los orígenes de la Guerra Civil”. Uno de ellos\, de Ángel Viñas\, titulado “Quiénes quisieron la Guerra” y el otro de Stanley Payne titulado “El camino al 18 de julio”. Ambos autores son grandes especialistas en el tema que nos ocupa pero\, su interpretación de los hechos difiere considerablemente. A vosotros os toca sacar conclusiones. \nUn abrazo. \nPepe Raya – Coordinador del Grupo de Historia \nSERÁ EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:Doble filo: YUVAL HARARI y el coronavirus
DESCRIPTION:«Doble filo» es una sección del Ateneo en el Aire para alertarnos del acomodo y la autocomplacencia. Sin duda ejercitar la mirada crítica es una muy buena gimnasia para profundizar en nuestro propio criterio. \nOfrecemos una entrevista con Yuval Noah Harari publicada el pasado 7 de abril\, en la que el historiador y escritor habló sobre la situación social\, económica y política por el coronavirus: “Elegiremos entre unir a la humanidad o el egoísmo” \nPublicamos la reseña de un artículo sobre el pensamiento de Yuval\, gurú futurista que alerta sobre los riesgos de un mundo que será completamente distinto después de la pandemia. Publicamos la reseña pues el original está en inglés\, aún así creemos que es muy interesante. \nEn una nota publicada por Financial Times\, el historiador israelí asegura que se enfrentan dos opciones sobre cómo combatir la pandemia: vigilancia totalitaria versus empoderamiento de la ciudadanía\, y aislamiento nacionalista versus solidaridad global. \nEN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:MIGUEL HERNÁNDEZ\, el documental
DESCRIPTION:En 2.010\, año en que se celebraba el año ‘hernandiano’ y año del centenario del poeta del pueblo\, se realizó este documental que indaga en la vida\, la obra y el compromiso político de Miguel Hernández\, el poeta pastor. \nEl actor José Luis Gómez pone voz a Miguel Hernández. Vamos a escuchar algunos de sus más bellos poemas recitados con una sensibilidad y fuerza extraordinaria. El cineasta Pedro Carvajal dirige el documental “Miguel Hernández” con idea original de Alfonso Guerra\, en el que participan expertos en la figura del poeta como José Carlos Rovira\, Agustín Sánchez Vidal y José Luis Ferris\, además de algún familiar e incluso un compañero de celda del escritor de Orihuela. Con música de Serrat y Paco Ibáñez y los dibujos y la animación de Miguel Lasangre\, podemos adentrarnos en el compromiso la rebeldía y el sufrimiento del poeta que falleció joven y enfermo en prisión. Su gran amistad con Vicente Aleixandre\, sus diferencias con García Lorca\, sus amores\, su alistamiento en el bando republicano\, su pena por la muerte del mejor amigo a quién dedico una de sus más profundos poemas\, su soledad al fallecer su hijo… vamos a conocer esto y muchos más detalles de su vida. Disfrutad de este interesante documental que narra con gran emotividad la historia de aquel hombre que siendo niño escribía poemas mientras cuidaba el ganado. \nEN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:HORIZONTE DE SUCESOS: Los jándalos en Andalucía
DESCRIPTION:El Grupo de Historia nos ofrece un rápido acercamiento a lo que fueron los jándalos en Andalucía\, a través de un minireportaje televisivo. \n“Indianos” y “jándalos” son términos que designan a los protagonistas de las dos principales corrientes migratorias de Cantabria\, en el primer caso refiriéndose a los que\, tras la emigración\, retornan de América y Filipinas\, y en el segundo a los que lo hacen desde Andalucía. Son dos movimientos migratorios que responden a las necesidades de una población\, la montañesa\, que buscó en otras tierras acomodo y nuevas oportunidades. \n\nNo será hasta el siglo XIX\, en el momento en que el número de montañeses en Andalucía sea más relevante\, cuando los escritores costumbristas creen la figura literaria del “jándalo”\, referida en principio como concepto fonético aplicado a quienes adquirían un acento andaluz\, e inmediatamente a los montañeses que volvían a su tierra con dicho acento. Esta asociación del acento andaluz adquirido por los montañeses en Andalucía procede de la especial atención prestada por esta literatura costumbrista al fenómeno popular de la “tienda-taberna”\, lugar destacado de la vida social\, que debido a la especialización de los cántabros en Andalucía en este ramo\, era conocida como “tienda de montañés”. Así\,  en Andalucía\, “montañés es sinónimo de pequeño tabernero. El término “jándalo” nunca llegó a designar de modo general a los emigrados montañeses a Andalucía\, conviviendo con otros como “sevillanos” o “chicucos” (en Cádiz) mientras que en Cantabria comenzó a extenderse el término “jándalos” para los emigrantes montañeses que retornaban desde Andalucía. \nAunque los “jándalos” más conocidos son los montañeses dedicados al pequeño comercio\, también hubo una emigración con mayores recursos o más cualificada\, con importantes consecuencias para Andalucía como es el caso de los bodegueros jerezanos cuya labor ya se reconocía en el siglo XIX. \nEN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:DOBLE FILO: "Refundar el capitalismo (otra vez)" por Joaquín Estefanía
DESCRIPTION:Una década larga después de que los políticos avanzasen la idea\, son los economistas\, filósofos y sociólogos los que pretenden suprimir los excesos y abusos del mercado para que éste sobreviva. \nUn interesantísimo artículo de Joaquín Estefanía en El País que ofrece muchos temas a la reflexión. \nhttps://elpais.com/cultura/2020/02/28/babelia/1582891433_869353.html?fbclid=IwAR1J5H_j_7JbAwUFMklE7dclAD-5c9kY9wdWG_bpy-7Zwpkq1XxzbSf9-ao \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:HORIZONTE DE SUCESOS: Izquierda y Derecha en Política
DESCRIPTION:Izquierda y derecha son términos que utilizamos comúnmente en nuestras charlas de tema político. Y su sentido\, por lo normal\, suele ser bastante claro. Adjudicamos las denominación de izquierdas  aquellas organizaciones políticas de carácter avanzado y talante progresista\, partidarias de las reformas y que suelen invocar el cambio del estatus en sus reivindicaciones políticas y sociales. Por el contrario\, adjudicamos el término derechas a las que se adscriben a una visión conservadora de la vida\, son menos partidarias del cambio político  o\, al menos\, caso de producirse\, procurando que revista un carácter gradual y reformista\, es decir\, partiendo de la realidad existente\, no rompiendo con ella. De sobra sabemos que simplificamos mucho la realidad\, que suele ser bastante más compleja de lo que aquí indicamos. \nTodo ello es cosa sabida. Pero acaso lo sea menos saber dónde se encuentra el origen de estas conceptualizaciones que a más de uno se nos antojan ya un tanto anticuadas. Y como tantos otros conceptos que tienen que ver con la política\, también en este caso tenemos que retrotraernos a la Revolución Francesa. \nEl término izquierda política\, como el de derecha política\, tiene su origen histórico en la votación que tuvo lugar el 28 de agosto de 1789 en la Asamblea Nacional Constituyente\, surgida de la Revolución francesa\, en la que se discutía la propuesta de un artículo de la nueva Constitución en la que se establecía el veto absoluto del rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Legislativa. Los diputados que estaban a favor de la propuesta\, que suponía el mantenimiento de hecho del poder absoluto del monarca\, se situaron a la derecha del presidente de la Asamblea. Los que estaban en contra\, y defendían que el rey solo tuviera derecho a un veto suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto la soberanía nacional por encima de la autoridad real\, se situaron a la izquierda del presidente. \nEsta manera de sentarse se trasladó a la Asamblea Legislativa\, que se reunió por primera vez el 1 de octubre de 1791. Los diputados sentados a la derecha pertenecían al Club des Feuillants y al grupo de los girondinos\, portavoces republicanos de la gran burguesía. En el centro figuraban diputados independientes\, carentes de programa político definido. A la izquierda diputados inscritos en el club de los jacobinos\, que representaban a la pequeña burguesía y el Club de los cordeliers\, que representaban al pueblo llano parisino. \nAsí el término izquierda quedó asociado a las opciones políticas que propugnaban el cambio político y social\, mientras que el término «derecha» quedó asociado a las que se oponían a dichos cambios. \nOs proponemos un video animado sobre el tema\, para relajarnos: https://youtu.be/sEz2ed9uTUo \nEN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:EMILIO LLEDÓ imprescindible: Mirar con palabras
DESCRIPTION:Documental sobre el filólogo y filósofo Emilio Lledó\, una de las figuras más destacadas de la cultura española. Lledó se formó en la Universidad de Heidelberg\, donde también fue profesor\, así como en las universidades de La Laguna\, Barcelona y Berlín. Es miembro desde 1994 de la Real Academia Española\, en la que ocupa el sillón ele minúscula. \nDe padres saltereños\, Emilio Lledó nació en el barrio de Triana de Sevilla en 1927\, aunque con seis años se trasladó a Vicálvaro\, por entonces un pueblo pequeño de Madrid. Allí estudió la primaria con un maestro que recordará de por vida\, y que tuvo que huir al concluir la Guerra Civil Española. \nEl documental hace un recorrido por la vida\, el corazón y el pensamiento de Emilio Lledó\, un gran filósofo y una gran persona cargada de un impresionante bagage que nos acerca a la figura del sabio\, por su visión amplia e integradora\, su humanismo\, su conocimiento y su sentido a la vez sencillo y profundo de todo. \nPara quien no lo haya visto\, creemos que es un documento imprescindible. Y para quienes lo hemos visto (hace poco\, además) es una nueva oportunidad de disfrutar de su sensibilidad y sus palabras: no en vano se titula «Mirar con palabras». \nSe puede considerar\, sin duda\, un alimento de primera necesidad para las personas de nuestro tiempo. \nEn La2 a la carta: \nhttps://www.rtve.es/alacarta/videos/imprescindibles/imprescindibles-emilio-lledo-mirar-palabras/5547879/ \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:Horizonte de Sucesos: ESTRAPERLO
DESCRIPTION:El Grupo de Historia nos acerca esta semana al origen del término ‘estraperlo’. \nPara los nacidos en la década de los 40 o los 50 la palabra estraperlo debe resultar familiar\, por lo general asociada a actividad de carácter ilegal o fraudulento\, en la mayoría de los casos vinculada al mercado negro. Pero\, como sucedía cuando hablábamos de los términos izquierda y derecha\, acaso algunos ignoren que el término aparece unos años antes\, exactamente en la Segunda República\, y en relación a una actividad ilícita que\, sin embargo\, tuvo sonadas consecuencias políticas\, como fue nada menos que la caída del ministro de Partido Radical\, Alejandro Lerroux. Por todo ello\, entiendo que acaso no esté de más el que tratemos de rastrear los orígenes históricos de un término que ha venido a ser tan popular. \nAunque ahora parece que hay más que nunca\, los negocios fraudulentos en los que se ven envueltos  políticos corruptos\, los ha habido siempre. Este es el caso del estraperlo\, palabra que ha quedado como chanchullo y negocio fraudulento y que tiene su origen en el año 1935\, año en que salió a la luz el escándalo vinculado a su nombre. \nLa legislación prohibía en España (así como en la mayoría de Europa) los juegos de azar. Los empresarios Strauss y Perlowitz inventaron una especie de ruleta que luego se descubrió que estaba trucada. Estos individuos llegaron a un acuerdo económico con parte del gobierno de aquella época (formado por una alianza de partidos de la derecha (CEDA)\, y varios miembros del Partido Radical)  para explotar dicha ruleta. El primer sitio donde se instaló fue en el casino de San Sebastián\, pero intervino la policía y lo clausuró a las tres horas de iniciarse el juego\, tras demostrarse que era fraudulento (pues la rueda se controlaba mediante un botón\, y por lo tanto la banca ganaba siempre) lo que no impidió que funcionara también en el Hotel Formentor (Mallorca)\, donde luego también fue clausurado. \nStrauss envió una denuncia al presidente de la República (Niceto Alcalá Zamora) pidiendo una indemnización por los daños ocasionados\, y claro\, tiró de la manta y salieron a relucir los sobornos que habían pagado. Según la versión de Strauss\, Alejandro Lerroux (líder del Partido Radical) recibiría el 25 por ciento de los beneficios; Joan Pich i Pon (alcalde de Barcelona)\, un 10%; Aurelio Lerroux (sobrino de Alejandro Lerroux)\, Miguel Galante (Teniente Coronel del Estado Mayor)  y el periodista Santiago Vinardell\, un 5%. Además\, para asegurarse la cooperación del ministro de la Gobernación Rafael Salazar Alonso\, Joan Pich i Pon se había comprometido a hacerle llegar un soborno de 100.000 pesetas. \nEl asunto saltó al Congreso y a la prensa en Octubre de 1935\, y el  28 de  ese mes las Cortes votaron la culpabilidad de los acusados a través la comisión que los había investigado. Cayeron varios políticos\, entre ellos el presidente del consejo de ministros  Alejandro Lerroux \, que dimitió y abandonó el gobierno. \nComo se ve\, una “menudencia” si se compara con los casos de corrupción que luego habrían de conocerse durante los casi 40 años de dictadura franquista y\, lo que es peor\, durante los años de democracia. Pero habría que decir que\, aun siendo justo que un político pague por sus desmanes y corruptelas\, la dimisión de Alejandro Lerroux tuvo consecuencias que iban más allá de un escándalo político puntual. Acabó con una fuerza política de centro que podría haber evitado la polarización política hacia el que se encaminaba el país y\, como consecuencia de ella\, la Guerra Civil\, que estallaría en julio de 1936. Pero esa es otra historia que algún día comentaremos. \nDe modo que recapitulemos: la palabra que comentamos proviene de Straperlo y ésta deriva como acrónimo de Strauss y Perlowitz\, los dos promotores del invento fraudulento. Y  así\, por extensión\, se denominó también estraperlo\, durante la posguerra española\, al comercio ilegal  de los artículos intervenidos por el Estado o sujetos a racionamiento (decretado por el régimen del dictador  Franco desde 1936 hasta 1952)\, recibiendo el apelativo de estraperlistas los que se dedicaban a tal comercio. \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena \nCARESTIA DE LA VIDA Y RACIONAMIENTO POR MOTIVO DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA EN EL SIGLO XX.CARESTIA Y RACIONAMIENTO CARACTERISTICAS DE LA POSTGUERRA EN MALAGAEN LA FOTO MUJERES HACEN COLAS PARA RECOGER COMIDA DURANTE LOS LLAMADOS «AÑOS DEL HAMBRE «MALAGA XXFOTO PUBLICADA EN EL LIBRO MALAGA XX. HISTORIA DE UN SIGLO EN LA PAGINA 105
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