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SUMMARY:Encuentro del voluntariado de la RedAma: ¡Celebrando la solidaridad!
DESCRIPTION:El próximo jueves 25 de junio el Ateneo de Mairena acoge al voluntariado de la RedAma para celebrar la solidaridad. \nEl Ateneo fue uno de los impulsores de la Red de Apoyo Mutuo de Mairena del Aljarafe el 16 de marzo\, cuando la declaración del Estado de Alarma hacía previsible que muchas personas podrían necesitar ayuda. \nCon el paso de los días se creó una Red de voluntariado\, en la que han llegado a participar más de 350 personas. Una ola de solidaridad ciudadana y generosidad que ha permitido ayudar a mucha gente\, especialmente a gente muy necesitada. \nLa RedAma también ha prestado ayuda a muchos centros sanitarios\, residencias y otras entidades\, dentro y fuera de Mairena. Si queréis ver algunos de esos datos\, podéis consultar el informe a 30 de abril que se adjunta en pdf. \nDatos RedAma a 30-04-2020 \nPróximamente tendremos acceso al informe hasta estas fechas. \nComo entidad impulsora de la Red\, en la que se han implicado bastantes ateneístas\, realizamos este encuentro con la participación de todas aquellas personas que\, desde la Red\, se ha apuntado a esta celebración\, y teniendo en cuenta la limitación del aforo prescrita por la nueva normativa. \nNOTA: INFORMAR QUE EL AFORO YA ESTÁ COMPLETO.
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SUMMARY:Encuentro del Grupo de Teatro Aitema
DESCRIPTION:Encuentro del Grupo de Teatro Aitema para preparar la próxima temporada y el nuevo proyecto a comenzar en otoño. \nEl grupo se creó en 2013 y\, hasta este momento\, su composición ha oscilado entre 7 y 14 personas. Desde entonces se ha venido realizando un taller semanal de 2 horas entre septiembre y junio de cada curso\, dedicado a formación\, creación y ensayos. Además\, se han desarrollado los ensayos generales y las actuaciones que han requerido las diversas puestas en escena realizadas. \nEl trabajo semanal de AITEMA ha propiciado la puesta en escena artística de diversas obras y actuaciones\, la última para participar en la inauguración del Homenaje a la Luna el mes de enero 2020. \nEl Grupo está abierto a nuevas incorporaciones.\n \nLa imagen es una foto previa a una actuación de «La casa como un árbol» de Lola almeyda realizada en el Teatro de Valencina de la Concepción en 2016.
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SUMMARY:Grupo de Gastronomía. CAMBIAMOS DE DÍA. Nos vemos el 24\, cerrando la temporada: LA COCINA DE NUESTRO CONFINAMIENTO
DESCRIPTION:Tras una situación de emergencia impensable hace unos meses\, volvemos a convocar a los miembros del grupo de gastronomía. Tras este periodo\, esta convocatoria supone reiniciar nuestras reuniones y\, al mismo tiempo\, despedirnos de ellas\, ya que será nuestra cena de fin de temporada. \nCada hijo de vecino ha vivido estos días extraños como ha podido. Pero hay algo que todos hemos hecho\, solos o acompañados. Comer. Y antes de comer\, cocinar. Es inevitable que un grupo\, en el que la gastronomía es su fundamento y justificación\, se plantee precisamente eso. ¿Qué cocina es la que hemos desarrollado estos días? Por eso nos planteamos para este 24 de junio elaborar y compartir esos platos singulares que han marcado de algún modo nuestro particular aislamiento. Alimentos\, técnicas o útiles con los que elaboramos platos novedosos\, platos olvidados y recuperados\, reinventados o platos cotidianos y\, aún así\, disfrutados de un modo especial y que nos han ayudado a sobrellevar estos días de confinamiento. \nNuestra reunión será en casa de uno de nosotros ya que\, si bien estamos deseando volver a recuperar los espacios de nuestro Ateneo\, tanto las condiciones permitidas para ese día\, empezando a tomar contacto con la nueva normalidad\, como la libertad de espacios y tiempos que nos permite esta fórmula ha sido valorada favorablemente por todos los miembros de este grupo.
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SUMMARY:CORO del Ateneo
DESCRIPTION:El Coro del Ateneo de Mairena vamos camino de los tres años de andadura y\, aunque ha ido modificando su composición\, actualmente lo formamos 17 personas.  \nLa dirección del Coro sigue a cargo de Irene Román y la coordinación la lleva Ada Maesso. \nPara quien quiera apuntarse y disfrutar de cantar\, el email de contacto es: \nadamaesso@gmail.com \nLa fotografía de portada es del mes de octubre de 2019 y faltan algunas de las personas que lo componen.
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SUMMARY:Fiesta del SOLSTICIO de verano y concierto de TRANDALÛH
DESCRIPTION:Con toda la cautela que requiere la situación que vivimos\, volvemos a la «normalidad»\, aunque sea una nueva y especial normalidad. Y\, con ella\, el Ateneo intenta recobrar la actividad\, dentro de las limitaciones. \nPor ello\, el MARTES 23 vamos acelebrarlo todo: la salida del confinamiento\, la vuelta a la actividad de nuestro Ateneo\, la noche de San Juan y el Solsticio de verano. La actividad comenzará a las 9 de la noche y está organizada de la siguiente forma: \n9:00.\n– CONCIERTO del grupo musical TRANDALUH. Con ellos vuelve la música al Ateneo. \n10:30.\n– MENÚ para levantar el ánimo\, servido por La Taberna del Ateneo\, compuesto de tres tapas y postre: cóctel de gambas\, empanadillas de atún\, brocheta de albóndigas con patatas y tartita de limón. Su coste es de 10€ y las bebidas se pagarán aparte. \n11:15.\n– El RITO DEL FUEGO que nos permita quemar lo que queremos dejar atrás para dar paso a lo nuevo. \n11:45.\n– Fin de la Fiesta.\nA partir de esa hora debemos respetar el descanso del vecindario. \nComo hemos hecho hasta ahora\, se seguirán las recomendaciones y normas establecidas. En consecuencia\, habrá un AFORO LIMITADO:\n\n\nUn máximo de 62 PERSONAS podrán asistir al concierto\, que se realizará en el patio del huerto\, donde los asientos estarán dispuestos a una distancia de seguridad de 1’50 metros.\n\n\nUn máximo de 38 PERSONAS\, del total de 62\, podrán participar en la cena del menú descrito\, usando el espacio de la terraza: con 5 mesas para 6 personas cada una y 2 mesas para 4 personas cada una. El sistema será de «autoservicio»\, recogiendo cada comensal sus tapas en el lugar habilitado para ello.\n\n\nLas personas que quieran asistir deberán apuntarse a través de una RESERVA PREVIA en el teléfono:\n647 49 66 66 (teléfono de reserva previa).\nAl hacer la reserva se abonará el coste del menú\, lo que podrá hacerse en efectivo o por ingreso en cuenta bancaria. \nNOTA IMPORTANTE:\nLa circulación por los distintos espacios se hará usando siempre la mascarilla y evitando la formación de grupos.\nHabrá disponible desinfectante hidroalcohólico a la entrada y en la zona de recepción.\n \nPara este día\, en el patio del Ateneo\, contaremos con la actuación del grupo TRANDALUH. Se trata de un proyecto que tiende un puente entre la música negra y la musica andaluza para producir una fusión rítmica\, musical y lingüística. \nEl proyecto parte del trabajo traductológico y poético del «Cançionero Andalûh» de Ksar Feui\, una colección de adaptaciones al andaluz de letras de clásicos del Soul y del Jazz entre otros estilos. \nCada orilla del Atlántico está representada en un dueto vocal: a un lado la voz afro-caribeña de Leonie Lazare y la voz andaluza de María Marín al otro.  El acompañamiento musical que aterriza nuestro puente en Andalucía corre a cargo de la guitarra gitana de Lebrija de Sebas Peña. \nVoces\, lenguajes y ritmos alternados que van y vienen desde el swing hasta la bulería\, desde el jazz a la copla\, desde el blues a las soleares\, desde el funk a las canciones populares y de trabajo\, y de lo negro a lo andalusí. \nViajes entre músicas que nacen de sustratos antropológicos con muchos elementos en común. \nLa música\, la gastronomía y el fuego se unen en esta noche de celebración y fiesta.
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SUMMARY:Reunión del Grupo de FOLK del Ateneo
DESCRIPTION:Hace cuatro años más o menos\, no recuerdo la fecha exacta\, convoqué a algunos de vosotros a una reunión para formar un grupo de aficionados al folklore como tema de estudio. Se trataba\, o esa era mi intención\, de estudiar el\nfolklore en su acepción de “cultura del pueblo” o “cultura popular”\, que incluye desde las tradiciones orales\, como cuentos\, leyendas\, proverbios o la música\, hasta las técnicas de construcción\, los juguetes y herramientas\, las formas y rituales de las celebraciones\, las danzas folclóricas\, los ritos de iniciación\, etc. La realidad es que esa idea no cuajó y nada se llegó a hacer. \nPor esas fechas convoqué el primer encuentro de aficionados a la música folk\, que celebramos en el otoño de 2017 con participación de algunos ateneístas y de algunos amigos de la “cofradía” de Pete Seeger que celebramos desde hace tiempo su cumpleaños en el parque del Alamillo cada mes de mayo. A partir de ahí se han celebrado seis encuentros de aficionados\, -uno de ellos homenaje a Joaquín Díaz y al folklore español-\, que han tenido su última edición\, en modo virtual en el “Ateneo del Aire”\, el pasado mes de mayo. \nEsos seis encuentros\, -dos al año uno en otoño y otro en primavera-\, han resultado exitosos\, con alta participación de aficionados y de público y han propiciado un buen ambiente de músicos aficionados\, centrado mayormente en el folklore internacional y música contemporánea. \nEn esa situación creo conveniente convocar una reunión para replantear la cuestión y ver si ese grupo sigue siendo del interés de un número suficiente de personas. En ese caso\, proponer el modo en que queremos hacerlo y quién se compromete. En resumen: ¿qué hacemos con este grupo? \nLa reunión será el lunes día 22 de junio a las 7 de la tarde en la sala Rolando. Como para esa fecha habremos superado la fase 3 creo que el aforo será de 30 personas así que seguro que sobra sitio. \nAntonio Donaire\nCoordinador (o lo que sea) del Grupo de Folk del Ateneo de Mairena
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SUMMARY:GRUPO DE GASTRONOMÍA. CAMBIAMOS DE DÍA. NOS VEMOS EL 24.
DESCRIPTION:Por decisión mayoritaria de los miembros del grupo pasamos nuestra reunión del 20 al 24.
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SUMMARY:Resumen fotográfico de la 12ª semana de confinamiento
DESCRIPTION:El Grupo de Fotografía no ha parado de buscar y crear imágenes durante el confinamiento. Cada día\, a través de su grupo online\, cada cual ha compartido alguna fotografía de su entorno cotidiano. Aunque ya se ha vuelto a abrir el Ateneo han seguido con la actividad\, convirtiendo en video el trabajo de la duodécima y última semana. \nA partir de ahora\, nos tendremos que conformar con los temas mensuales. \n¡Que lo disfrutéis! \nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/videos/2998678596889542/
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SUMMARY:Encuentro de Artes Plásticas
DESCRIPTION:Retomamos nuestros encuentros mensuales «artístico-plásticos» en los que volveremos a mirarnos a los ojos y a acercarnos. Del Ateneo en el Aire pasamos al Ateneo en la Tierra y echamos raíces con lo más humano\, que es el Arte.\n 
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SUMMARY:CLUB DEL LIBRO: AMERICANAH de Chimamanda Ngozi Adichie y OLGA de Bernhard Schlink
DESCRIPTION:AMERICANAH de Chimamanda Ngozi Adichie\nLagos\, mediados de los noventa. En el marco de una dictadura militar y en una Nigeria que ofrece poco o ningún futuro\, Ifemelu y Obinze\, dos adolescentes atípicos\, se enamoran apasionadamente. Como gran parte de su generación\, saben que antes o después tendrán que dejar el país. Obinze siempre ha soñado con vivir en Estados Unidos\, pero es Ifemelu quien consigue el visado para vivir con su tía en Brooklyn y estudiar en la universidad. Mientras Obinze lucha contra la burocracia para reunirse con Ifemelu\, ella se encuentra en una América donde nada es como se imaginaba\, comenzando por la importancia del color de su piel. Todas sus experiencias\, desgracias y aventuras conducen a una única pregunta: ¿acabará convirtiéndose en una «americanah»? Americanah\, que recoge el término burlón con que los nigerianos se refieren a los que vuelven de Estados Unidos dándose aires\, es una historia de amor a lo largo de tres décadas y tres continentes\, la historia de cómo se crea una identidad al margen de los dictados de la sociedad y sus prejuicios. «Hay algunas novelas que cuentan una gran historia y otras que consiguen que cambies la manera que tienes de ver el mundo. Americanah\, de Chimamanda Ngozi Adichie\, consigue las dos cosas.» Elisabeth Day\, The Guardian. \nChimamanda Ngozi Adichie nació en 1977 en Nigeria. A los diecinueve años consiguió una beca para estudiar comunicación y ciencias políticas en Filadelfia. Posteriormente cursó un máster en escritura creativa en la Universidad John Hopkins de Portland\, y actualmente vive entre Nigeria y Estados Unidos. Es autora de títulos como La flor púrpura\, ganadora del Commonwealth Writers’ Prize y el Hurston/Wright Legacy Award; Medio sol amarillo\, galardonada con el Orange Prize for Fiction y finalista del National Book Critics Circle Award; Americanah\, que recibió el elogio de la crítica y fue galardonada con el Chicago Tribune Heartland Prize 2013 y el National Book Critics Circle Award en 2014; Algo alrededor de tu cuello; el ensayo Todos deberíamos ser feministas (el reconocido TEDx Talk que ha tenido tres millones y medio de visitas en Youtube) y su último manifiesto\, Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo. \nOLGA de Bernhard Schlink\nOlga nace en la parte este del imperio alemán a finales del siglo XIX\, sobrevive a dos guerras mundiales y muere en extrañas circunstancias. Su vida\, a caballo entre dos siglos\, transcurre marcada por la historia. De familia pobre\, es criada por su abuela tras la temprana desaparición de sus padres; más adelante se enamora de Herbert\, un joven de una clase social superior\, cuya familia se opone a la relación. Deberán mantener su amor en la clandestinidad y después la relación quedará marcada por la distancia\, porque Herbert\, llevado por el entusiasmo de las guerras coloniales de Bismarck\, decide alistarse en el ejército. Viajará por África y por América del Sur y más tarde formará parte de una expedición polar\, mientras Olga se queda en casa y le escribe cartas. \nLa novela relata la vida de la protagonista en tres partes y desde tres ángulos complementarios: un narrador en tercera persona\, un testimonio en primera –el de un joven que la conoce en los años cincuenta\, cuando Olga plancha para su familia– y por último las cartas que la propia Olga envió durante años a su amado\, sin obtener respuesta. \nBernhard Schlink retrata con precisión y sensibilidad un alma femenina y desgrana sus anhelos\, pesares y secretos\, y al mismo tiempo esboza una panorámica de algunos años cruciales de la historia alemana contemporánea\, con todas sus convulsiones y claroscuros. Olga es una obra a un tiempo íntima y épica\, en la que se entrecruzan las pequeñas cuitas personales y los grandes acontecimientos históricos\, con los deslumbrantes resultados a los que nos tiene acostumbrados el autor de la exitosísima El lector.  \nBernhard Schlink (Bielefeld\, 1944) ejerce de juez y vive entre Bonn y Berlín. Su novela El lector fue saludada como un gran acontecimiento literario y ha obtenido numerosos galardones: el premio Hans Fallada de la ciudad de Neumuenster\, el premio Welt\, el premio italiano Grinzane Cavour\, el premio francés Laure Bataillon y el premio Ehrengabe de la Düsseldorf Heinrich Heine Society. Después publicó un extraordinario libro de relatos\, Amores en fuga. En Anagrama se han editado también El regreso\, La justicia de Selb (en colaboración con Walter Popp)\, El engaño de Selb\, El fin de Selb\, El fin de semana y Mentiras de verano. \n \nPARA SABER MAS\nTODO LITERATURA \nBITÁCORA: ENTREVISTA CON Bernhard Schlink \nINFOBAE: «Si aquellos que cometieron crímenes monstruosos fueran monstruos\, el mundo sería fácil» \n\n  \nPARA SABER MAS\nEntrevista \nRazones para querer a Chimamanda\n\n 
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DESCRIPTION:El Coro del Ateneo de Mairena vamos camino de los tres años de andadura y\, aunque ha ido modificando su composición\, actualmente lo formamos 17 personas.  \nLa dirección del Coro sigue a cargo de Irene Román y la coordinación la lleva Ada Maesso. \nPara quien quiera apuntarse y disfrutar de cantar\, el email de contacto es: \nadamaesso@gmail.com \nLa fotografía de portada es del mes de octubre de 2019 y faltan algunas de las personas que lo componen.
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SUMMARY:Encuentro del grupo de HISTORIA
DESCRIPTION:Soy José Raya\, coordinador del Grupo de Historia\, y animo a cualquier ateneísta a formar parte de este grupo.\nLa Historia es una disciplina cuya importancia se encuentra fuera de toda ponderación. El presente no se entiende sin el conocimiento del pasado y los hombres somos\, en gran medida\, historia.\nEl grupo\, que tuvo su primera reunión el martes 3 de Marzo\, no ha tenido aún oportunidad de empezar a desarrollar sus contenidos. Pero todo se andará.\nGracias a todos\, interesados o no en la materia.
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SUMMARY:Cafésico en junio
DESCRIPTION:El “cafésico” vuelve con las mismas ganas de siempre. \nPara quien no ha participado nunca\, el “cafésico” es una actividad que recupera el ámbito del café como lugar de encuentro donde reflexionar\, expresar y compartir nuestras diversas visiones acerca de la vida cotidiana. \nLa dinámica es adentrarse en un tema —no conocido previamente— acudiendo para ello a la charla\, el debate y el contraste entre los diversos puntos de vista. Van de la mano\, pues\, la reflexión y la expresión en torno a las cuestiones referentes a la vida de cada uno y a las experiencias personales\, sin que ello se convierta en una terapia de grupo. \nEl objetivo es poder expresar y compartir cualquier sensación\, sentimiento\, emoción\, pensamiento o intuición para intentar encontrar una nueva lectura de nuestras experiencias a través de la comunicación. Ello significa hablar con la calidez del corazón sobre cosas que nos afectan. \nEs una actividad abierta que no requiere conocimientos de psicología ni de otra disciplina. En cada reunión puede incorporarse gente nueva si lo desea y pueden no asistir los que fueron con anterioridad. Y aunque se traten temas importantes que nos afectan cotidianamente\, no debe perderse el clima agradable y positivo de una amigable charla de café. \nEn el “cafésico” una persona coordina el desarrollo de las sesiones\, pudiendo marcar el punto de partida o poner sobre la mesa cuestiones a debatir y propuestas para profundizar en el tema tratado. Es\, también\, su responsabilidad administrar los tiempos para armonizar las necesidades subjetivas de expresión con el dinamismo que requiere la comunicación. En cualquier caso\, a partir de este planteamiento\, la metodología se enriquece cada sesión con el propio desarrollo de la propuesta. \nComo dijo Antón Chéjov\, dramaturgo ruso de finales del siglo XIX\, la gente no vive heroicidades ni grandes dramas a cada minuto: “Las gentes cenan\, no hacen sino cenar\, y\, durante esos momentos\, se construye su dicha o se desmorona su vida”. Todo tan simple y tan complicado como la vida cotidiana\, esa que vivimos cada día. \nAsí que ¿te apetece un cafésico? \n \n 
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SUMMARY:ARTES PLÁSTICAS: De acuarelas y acuarelistas
DESCRIPTION:Pintura a la acuarela\, tumba de Userhat (reinado de Amenofis II\, 1427-1401 a.c.) \nEl grupo de Artes Plásticas nos acerca al mundo de las acuarelas y los acuarelistas\, haciendo también un repaso histórico y sintético pero muy interesante. \nAunque a menudo infravalorada y relegada al segundo plano del estudio y el bocetaje (raro es el artista que no lo utiliza para realizar con ella apuntes del natural) lo cierto es que esta ancestral técnica es tan fascinante como versátil\, y su presencia en nuestro pasado y presente es mucho más extensa de lo que somos conscientes de apreciar. \n  \nAlgo de historia\nLa acuarela como tal (amalgama  de pigmentos puros con goma arábiga) fue la técnica empleada por los antiguos egipcios\, manteniéndose prácticamente inalterada durante 3000 años. Utilizaban básicamente dos métodos: pintura sencilla sobre paredes de yeso y arcilla húmeda\, o pintura al fresco\, y lavadas de acuarela sobre diseños tallados o grabados en la piedra caliza\, cuya porosidad atrapaba y resaltaba el pigmento. \nParalelamente\, en la zona que hoy conocemos como China\,  la historia de acuarela se desarrolla íntimamente ligada a la historia del papel\, inventado poco después del año 100 AC. El arte de las acuarelas chinas o Shuimo hua se remonta a la dinastía Tang (618-907)\, época en la cual se empezó a utilizar agua (“shui”) y la tinta china (“mo”). Los pintores de la dinastía Tang solían usar la tinta más diluida (con más agua) para que los tonos del cuadro quedasen más difuminados. A partir de la dinastía Yuan (1271-1368) apareció otra técnica para pintar Shuimo hua que consiste en usar la tinta menos diluida para que haya una mayor gama de tonalidades. Dentro de ese periodo podemos destacar pintores como Zhao Mengfu (1254–1322) o Huang Gongwang (1269–1354)  No entraré aquí en el extenso debate acerca de si estas aguadas de tinta deben considerarse o no “acuarelas”. Tal vez os apetezca hacerlo a través de los comentarios… 😉 \nDetalle de “El baño de los caballos”\, Zhao Mengfu \nAparición de Cristo\, miniatura perteneciente al Beato de Silos \nEn la Edad Media se utilizó para la iluminación de los primeros manuscritos y grabados\, así como para los diseños de las cubiertas de los libros. Era muy común entre las clases altas el regalo de un libro de bodas\, cuya portada iba adornada con el retrato de alguno de los novios o con el escudo familiar. En este caso\, para templar o  fijar los pigmentos sobre el vellón de cuero\, se mezclaba la acuarela con yema de huevo batida: es lo que hoy conocemos como técnica de temple al huevo. \nDurante el Renacimiento podemos destacar el uso sistemático de acuarelas del pintor Renacentista Italiano Raffaello Santi (1483-1520) para la confección de los cartones para tapices. Otras figuras del Renacimiento que comienzan a emplear con cierta continuidad la acuarela son el Alemán “Alberto Durero”\, (Albrecht Dürer 1471-1528) y el italiano Federico Zuccaro (1542-1609). Las acuarelas de Alberto Durero introducen verdaderos estudios de temas de historia natural\, animales y plantas son captados con gran rigor y detalle introduciendo la acuarela en lo que con el tiempo sería el dibujo científico.Su ejemplo determinó que a partir de entonces los grandes maestros utilizasen la acuarela para los estudios preparatorios de las pinturas al óleo\, murales\, etc. y su método de  veladuras a base de aguadas transparentes se adelantó a la famosa escuela del Método Inglés del siglo XVIII que veremos más tarde. \nEl Gato\, Alberto Durero \nLa primera escuela europea específicamente de acuarela fue liderada por Hans Bol (1534-1593)\, influida claramente por las creaciones de Alberto Durero. En ésta época\, no era frecuente el uso de pintura al agua\, algo que si se aprecia en las obras de otros maestros Holandeses como los paisajes invernales realizados con una mezcla entre acuarela y gouache de Hendrick Van Avercamp (1585-1634)) y algunas escenas de taberna realizadas por Adriaen Van Ostade (1610-1685). \nFlemish Kermis\, Hans Bol \nLa escuela inglesa\nLa técnica de la acuarela no fue apreciada como método artístico per se hasta el siglo XVIII\, cuando la Escuela Inglesa le hizo ganar aceptación. Al principio\, los acuarelistas ingleses seguían la tradición holandesa y se servían de aguadas monocromáticas para realzar sus dibujos a pluma o a lápiz\, sin embargo a mediados de siglo con la técnica innovadora del británico Paul Sandy(1725–1809) \, llamado el padre de la acuarela británica\, la utilización de la acuarela da un giro radical que se traducía en las posibilidades expresivas de manchar directamente sobre el papel sin la necesidad de un dibujo previo. \nLa acuarela pasaba por ser una técnica ideal para la pintura al aire libre por su portabilidad y facilidad de secado\, además permitía representar con comodidad temas propios del romanticismo como los cielos tormentosos\, la niebla\, la bruma y los tenebrosos bosques. De este modo\, un nutrido grupo de jóvenes artistas comienza a profundizar y desarrollar la rama del paisaje. Entre ellos podemos mencionar a John Robert Cozens (1752-1797)\, William Blake (1757-1827)\, Gaspar D. Friedrich (1774-1840)\, Thomas Girtin (1775-1802) \, Joseph W. Turner (1775-1851)\, John Constable (1776-1838)\, John Sell Cotman (1782- 1842)\, o Richard Parkes Bonington (1802-1828). \nQuizás el más famoso de ellos fue Joseph M. William Turner\, precursor de técnicas que posteriormente desarrollarían las vanguardias. Sus cuadros reflejan magníficamente la luz y el movimiento\,fundiendo las imágenes para evocar una atmósfera subjetiva que activa la fantasía del espectador. \nBaccus et Ariadne\, Eugene Delacroix \nEn cualquier caso\, no todo fueron apacibles paisajes pastoriles\, autores como Willian Blake\, Thomas Rowlandson\, John Robert Cozens y posteriormente pintores románticos franceses como Géricault o Delacroix desarrollaron composiciones místicas\, de sátira social e incluso de lo sublime y grandioso en el sentido más dramático. \nA castle\, Paul Sandby \nBensozia\, Antoni Maria Fabrès i Costa \nAcuarelistas españoles\nTan solo Fortuny parece haber escapado a las garras del olvido. Sin embargo\, pintores como Pérez Villaamil\, José Jiménez de Aranda\, Pedro Pérez de Castro\, o Antonio Maria Fabrès i Costa fueron excelentes acuarelistas. \nAdemás\, y dado que en siglo XIX Barcelona ocupaba un lugar muy destacado en las industrias gráficas y editoriales\, muchos de aquellos dibujantes y pintores se dedicaron a la ilustración\, perpetuando sus maravillosas imágenes  a través de las revistas decimonónicas. Tal es el caso de Baldomero Galofré\, Agrasot\, Llovera o Brunet i Fita. \nAcuarela contemporánea\nYa sea para la  confección de carteles\,  aplicada al diseño\,la ilustración científica\, y un largo etcétera\,  lo cierto es que la acuarela está detrás de cuanto inunda nuestras pupilas a diario. Es imposible concebir el colorido mundo actual sin conceder a esta técnica gran parte del mérito. \nSin embargo\, a pesar de que sus usos están más enfocados a lo comercial\, existen también interesantes corrientes artísticas como la de los acuarelistas impresionistas del siglo XXI integrada por Trevor Chamberlain\, Gerald Green\, Steve Hall\, John Hoar\, Andrew Pitt\, Ron Ranson\, John Tookey\, Jake Winkle\, Sean Terrington-Wright y John Yardley\, de los cuales os invito a disfrutar a través del enlace: \nhttps://youtu.be/GKU1MzcAkWM \nEspero que este breve aunque intenso recorrido por el mundo de las acuarelas os haya animado a profundizar\, o al menos daros un chapuzón\, por este maravilloso arte tan fresco y tan amigo de la pintura al natural. \n  \nMontserrat G. Riegas \n 
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SUMMARY:Resumen fotográfico de la 11ª semana de confinamiento
DESCRIPTION:El Grupo de Fotografía no ha parado de buscar y crear imágenes durante el confinamiento. Cada día\, a través de su grupo online\, cada cual comparte la fotografía que le parece de su entorno cotidiano. Aunque ya se ha vuelto a abrir el Ateneo\, han seguido con la actividad y también han convertido en video el trabajo de la undécima semana. \n¡Que lo disfrutéis! \nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/videos/2979320152158720/ \n 
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SUMMARY:GRUPO FOLK
DESCRIPTION:El grupo de Folk del Ateneo solo organiza de forma conjunta dos actividades a lo largo del año: un Encuentro de Música Folk en el otoño y otro en primavera.\nAdemás de eso\, es el paraguas de distintas actividades en torno a la música realizada por diversos grupos de ateneístas que se mueven en el amplio ámbito de lo que llamamos Folk.\nEsta actividad musical\, programada el jueves 11\, es una sesión de ensayo organizada por algunas personas del grupo Folk\, para tomar contacto con el espacio tras el confinamiento e ir calentando motores de nuevo.\n 
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SUMMARY:Encuentro del Grupo NOS VAMOS AL HUERTO!
DESCRIPTION:Mientras seguimos dando pasos hacia «la nueva normalidad» nuestro huerto del Ateneo ha seguido su curso como si nada hubiese ocurrido. Aunque en ese continuo diálogo entre los diferentes elementos del medio que ocupamos y vivimos\, lo más probable es que el huerto sí lo haya notado. \nEl Grupo NOS VAMOS AL HUERTO! nos encontraremos el próximo miércoles 10 de junio en el Ateneo.
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SUMMARY:Encuentro del equipo coordinador de RedAma en el Ateneo
DESCRIPTION:El Ateneo fue uno de los impulsores de la Red de Apoyo Mutuo de Mairena del Aljarafe el 16 de marzo\, cuando la declaración del Estado de Alarma hacía previsible que muchas personas podrían necesitar ayuda. \nCon el paso de los días se creó una Red de voluntariado\, en la que han llegado a participar más de 350 personas. Una ola de solidaridad ciudadana y generosidad que ha permitido ayudar a mucha gente\, especialmente a gente muy necesitada. \nLa RedAma también ha prestado ayuda a muchos centros sanitarios\, residencias y otras entidades. Si queréis ver algunos de esos datos\, podéis consultar el informe a 30 de abril que se adjunta en pdf. \nDatos redama 30-04-2020 Ultima Versión \nComo entidad impulsora de la Red\, en la que se han implicado bastantes ateneístas\, realizamos este encuentro\, en principio solo con quienes han participado en la coordinación. Esperamos\, tras la salida del Estado de Alarma\, poder realizar un encuentro con la participación de todas aquellas personas que lo deseen\, y hasta los límites que establezca la nueva normativa. \nParte de los alimentos y productos recogidos un viernes por las Cajas Solidarias \nPreparando el reparto de alimentos y otros productos el viernes 5 de junio
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SUMMARY:Encuentro del Grupo LITERARIO
DESCRIPTION:El Grupo Literario\, tras la experiencia emocionante de los «poemasabrazados» del Ateneo en el Aire\, vuelve a la tierra para crear y preparar una nueva propuesta. Queremos dedicar el fuego del Solsticio de verano a la poesía y\, especialmente\, a LORCA. \n¿Qué tendrá Lorca que\, 85 años después de su muerte\, sigue recibiendo ataques virulentos? \nTambién sucede con otras figuras de la poesía y la cultura\, pero especialmente con algunas. Y Lorca es uno de ellos. \nCuando hay esa necesidad imperiosa de seguir matando a Lorca permanentemente\, una y otra vez\, es que algo de él hace temblar muy profundamente los cimientos de la intransigencia. Por ello\, no dejan de incitar\, instigar\, provocar y hostigar su figura y cualquier cosa que tenga que ver con él.  ¿Por qué esa vocación irremediable de azuzar el fuego destructor e impedir por todos los medios la libertad? \nFrente a la barbarie del fanatismo y la intolerancia\, queremos apostar\, una vez más\, por el FUEGO DE LA POESÍA\, un FUEGO QUE LIMPIA Y CREA. \nProponemos celebrar en una misma noche\, la del martes 23 de junio\, el fin del confinamiento y el solsticio de verano\, haciendo algo simbólico en torno a Lorca e incluyendo a los poetas del 27\, con poemas que hablen de libertad\, concordia y valores democráticos.
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SUMMARY:Encuentro del CORO del Ateneo
DESCRIPTION:El Coro del Ateneo de Mairena vamos camino de los tres años de andadura y\, aunque ha ido modificando su composición\, actualmente lo formamos 17 personas.  \nLa dirección del Coro sigue a cargo de Irene Román y la coordinación la lleva Ada Maesso. \nLa fotografía de portada es del mes de octubre de 2019 y faltan algunas de las personas que lo componen.
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SUMMARY:Despedimos el Ateneo en el Aire
DESCRIPTION:El sábado 6 de junio sobre la 1 de la tarde\, despedimos el Ateneo en el Aire. \nCon palabras del presidente del Ateneo de Mairena\, Antonio Donaire\, y haciendo memoria de lo que ha sido con una relación de imágenes… \n225 actividades\, durante 10 semanas\, desde el 27 de marzo al 6 de junio\, con la participación de 19 grupos del Ateneo.\n¡ M U C H A S G R A C I A S ! \nUn abrazo.
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SUMMARY:Musicraks: MÚSICA Y ALGO MÁS
DESCRIPTION:El grupo de whatsapp que creó en su día el Grupo de Folk del Ateneo\, para la gestión y organización del 5º Encuentro de Música Folk\, ha servido de hilo conductor de un impresionante despliegue musical durante el confinamiento provocado por el Estado de Alarma. Tras abrir un nuevo grupo para el 6º Encuentro Folk\, quienes quedaron en el grupo anterior decidieron que pasara a llamarse “MÚSICA Y ALGO MÁS”. \nCon el paso de los días el grupo se convirtió en un verdadero baúl mágico del que iban saliendo cada día canciones y piezas de música de todo tipo… un sinfín de propuestas\, una auténtica explosión musical que resultaba imposible etiquetar. Ese trasiego de música\, incansable\, emotivo y divertido\, ha respondido a montones de variables\, desde los estados de ánimo a la casualidad\, que cada persona nos tendría que contar y que seguro tendría el sello biográfico de las vivencias de cada cual durante el confinamiento. \nLa principal impulsora\, alma de la propuesta y dinamizadora permanente del grupo ha sido la ateneísta Concha Salichs\, Sassi para casi todo el mundo. Por esta razón\, le hemos pedido que nos haga una síntesis de toda esa música que ha compartido. Sabemos que la hemos puesto en un gran aprieto\, porque sintetizar más de doscientos temas musicales en solo 12 no es moco de pavo. Pero ella es una mujer atrevida y no se arredra ante los retos. \nTendremos\, pues\, 12 temas que representan las 12 semanas de confinamiento hasta el próximo 7 de junio. Nos propondrá 3 temas por día durante 4 días entre el martes 2 y el viernes 5 de junio a las 21h\, ya al filo de dar por concluido el Ateneo en el Aire\, cuya despedida está prevista el sábado 6 al mediodía. Y\, por supuesto\, cada tema irá acompañado de algún comentario… En resumen\, tendremos 4 grandes grupos\, uno por día: \n\nMARTES 2 de junio: LOS de AQUÍ.\nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/posts/2953240008100068\nMIÉRCOLES 3 de junio: LOS VECINOS (Portugal\, Francia e Italia).\nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/posts/2956132121144190\nJUEVES 4 de junio: JAZZ\, BLUES\, SOUL.\nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/posts/2961173447306724\nVIERNES 5 de junio: Del ROCK&ROLL al Post PUNK.\nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/posts/2961466487277420\n\nEsperamos que disfrutéis tanto como ha disfrutado el grupo. \n\nY ahora con la música a otra parte\, pues ya nos vemos en el Ateneo “de carne y hueso”… bueno\, el que está en la tierra\, a ras de suelo\, el de cemento y ladrillo que todo el mundo conoce. ¡VIVA LA MÚSICA! \nPÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena \n  \nNOTA SOBRE LA IMAGEN: \nEl cartel de este evento es un homenaje al pintor valenciano Juan Genovés que falleció durante la madrugada del viernes 15 de mayo de muerte natural. \nEl artista fue el autor de ‘El abrazo’\, pintura de 1976\, muy popular durante la Transición española\, que sirvió de imagen en un cartel para Amnistía Internacional. \n \nJUAN GENOVES. «El abrazo» 1976. Acrílico sobre lienzo. 151 x 201 cm. Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Copyright Juan Genovés\, VEGAP\, Madrid\, 2018.
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SUMMARY:Resumen fotográfico de la 10ª semana de confinamiento
DESCRIPTION:El Grupo de Fotografía no ha parado de buscar y crear imágenes durante el confinamiento. Cada día\, a través de su grupo online\, cada cual comparte la fotografía que le parece de su entorno cotidiano. El trabajo de la décima y última semana\, antes de reabrirse el Ateneo\, también lo han convertido en video. \n¡Que lo disfrutéis! \nhttps://drive.google.com/file/d/1CuE-UegXNMVk7SbwLN-lhjJaVMK6LXqy/view?usp=sharing \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:R O Z A L É N  despide los  P O E M A S A B R A Z A D O S  en el Aire
DESCRIPTION:El ciclo de «poemabrazos» del Grupo Literario del Ateneo de Mairena llega a su fin. 60 poemas de 56 autores\, leídos por 53 personas. \nEmpezamos a regalarnos los POEMABRAZOS el viernes 27 de marzo cuando se inició el Ateneo en el Aire. Ahora cerramos este capítulo con una invitada muy especial: \n\nROZALÉN\, que nos lee un hermoso poema de Mario Benedetti. \nMañana compartiremos un pequeño video con el resumen de todo… no os lo perdáis. \nEl Ateneo en el Aire se despide\, pero la poesía sigue. \n\nhttps://www.facebook.com/ateneodemairena/videos/2960989933991742/ \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:Reflexiones de un confinado
DESCRIPTION:Ezequiel Martínez\, ateneísta\, escritor y periodista\, nos propone reflexiones construidas desde su aguda mirada. \nLo tenemos a través de facebook A LAS 12 DE LA MAÑANA\, los siguientes días: \n\nMARTES 2 de JUNIO.\nVIERNES 5 de JUNIO.\n\nPÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:PLANTANDO NUESTRO FUTURO: Guía completa para eliminar los hongos en tus tomates
DESCRIPTION:Como decíamos el lunes\, nuestras últimas aportaciones tienen que ver con el buen desarrollo de nuestros cultivos a estas alturas de la temporada: Como combatir la presencia de hongos y otros “visitantes” molestos como los pulgones en nuestro huerto. Un buen material para hacer que nuestros productos crezcan de manera saludable. \nEl JUEVES nos centramos en otra de las afecciones muy comunes en la huerta: los hongos. De forma similar a lo dicho\, el vídeo nos presenta los tipos de hongos con los que nos podemos encontrar\, nos ayuda a identificarlos y nos ofrece una propuesta variada tanto para prevenir su aparición como para tratarlos una vez se instalan en las plantas. Propuestas ecológicas\, caseras y muy eficaces. \n\n¡Que lo disfrutéis! \n¡El próximo encuentro en el Ateneo! \nGrupo NOS VAMOS AL HUERTO! \n  \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:Poemas abrazados en el Aire
DESCRIPTION:El Grupo Literario ha decidido\, en estas circunstancias excepcionales en las que el contacto físico está en cuarentena\, lanzar a las redes la poesía como arma de cariño\, en forma de versos\, en forma de abrazos. \nDE LUNES A SÁBADO A LAS 5 DE LA TARDE publicamos un video: alguien recita un poema y pasa su abrazo a otra persona para que siga la cadena. \nAlgo sencillo para alimentar nuestro ánimo desde la sensibilidad y para compartir. \nEN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena \nUn abrazo (detrás de otro)
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SUMMARY:RINCÓN DEL FRIKI: «La teoría de cuerdas en 7 minutos»
DESCRIPTION:Cuerdas\, Gravitones\, Branas\, Dimensiones Extra\, el Multiverso\, Dualidades y mucho más ¡en solo 7 minutos! \nJosé Luis Crespo Cepeda*\, graduado en Ciencias Físicas e investigador\, nos acerca a la teoría de cuerdas a través de este video divulgativo. La idea en síntesis. \n\nGuión realizado por: \nJosé Luis Crespo Cepeda \nLuis Enrique Ibáñez Santiago \nFernando Marchesano Buznego \nÁngel Uranga Urteaga \nAgradecimientos a: \nJosé Luis Fernández Barbón \nMiguel Montero Muñoz \nNarrado y Animado por: \nJosé Luis Crespo Cepeda (@quantumfracture) \n* Los vídeos y actividad divulgadora de José Luis Crespo han recibido diversos reconocimientos\, como el Premio de Divulgación Científica 2014 del CPAN (Centro de Física de Partículas\, Astropartículas y Nuclear)\, y el Premio de Internet en Divulgación Científica 2018. \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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SUMMARY:HENRI GUÉRIN\, “Aprendiz de la luz”\, “Poeta de lo indecible”
DESCRIPTION:Esta última semana del Ateneo en el Aire\, desde el Grupo de Artes Plásticas presentamos en Imágenes en la ventana la obra de HENRI GUÉRIN (Francia\, 1929-2009)\, maestro vidriero\, pintor\, dibujante\, poeta\, místico\, gran observador de la naturaleza\, de sus luces y de sus sombras.  Es tal vez\, entre los artistas contemporáneos\, quien hizo\, en su obra y sobre ella\, la mejor síntesis del color como materia y luz\, partículas y ondas\, densidad y transparencia\, palabra y silencio. \n« La luz es lo que más me interesa\, en la quietud como en el movimiento\, con sus contrastes de sombra. Papel blanco\, vidrio\, lana y más materiales para encarnar el espíritu\, escribir lo indecible ». \nEl trabajo en solitario de este artista dibujante\, pintor y maestro vidriero\, “es un trabajo mudo que las palabras no pueden aprehender\, excepto las de los poetas.” \nHenri Guérin es conocido\, desde los años 50\, por sus vidrieras de dalles de verre o losas de vidrío\, creaciones nutridas por obras más intimistas sobre papel y por unas reflexiones que podemos calificar de poéticas sobre la creación artística. \nNacido el 30 de julio de 1929 en Brujas \, un pueblo en los Pirineos Atlánticos \, Henri Guérin pasó su infancia y juventud en Val-d’Oise \, cerca de París. \nEn 1954\, con ocasión de una estancia en la abadía benedictina de En Calcat (Tarn)\, conoció al padre Ephrem Socard\, quien le inició a la técnica del vitral en losas de vidrio. \nEn 1961\, se instaló en Plaisance-du-Touch \, cerca de Toulouse\, donde concibió y realizó sus vidrieras en solitario. En 2009\, año de su fallecimiento\, su último vitral fue el dosel Marie\, Porte du ciel \, para la cripta Notre-Dame de Sous-Terre\, en la catedral de Chartres. La colocación póstuma de esta obra fue llevada a cabo en 2010 por su nieto Matthieu Gasc (www.matthieu-gasc.fr)\, quien se hizo cargo del taller desde 2009. \nPierre Guérin\, otro de sus nietos\, también se ha embarcado en la aventura de las vidrieras desde 2012. \nhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Guérin_(peintre-verrier) \n  \nHenri Guérin da mucha importancia a la meditación y a la reflexión que acompañan y nutren el proceso creador. \nEn  Patience de la main-\, publicado en 1996 en la editorial Cerf\, el artista da rienda suelta a esta meditación nacida en el taller y en la naturaleza\, dirigiéndose supuestamente a un artista principiante. \nAborda los temas de la vocación\, de la elección de los materiales\, de la observación\, del recogimiento\, de la página blanca\, de la paciencia\, de las trampas que acechan al principiante\, de la autocrítica\, de la adquisición\, de la duda\, del “desaprendizaje” en un lenguaje poético\, con la intención de alcanzar a cualquier persona en búsqueda de una relación sensible con el mundo. \nSu hija Sophie Guérin-Gasc\, arquitecto e historiadora de Arte\, ha leído una tesis doctoral sobre la obra de su padre y\, con sus tres hermanos\, fundó la Asociación Henri Guérin en abril 2009\, con ocasión de la preparación de la gran exposición de la obra del artista en el Museo de l’Orangerie del Senado de París en agosto del mismo año. \nhttp://www.henri-guerin.com/articles.asp?idpage=40&idrubrique=10 \n  \nAntes de abordar la presentación de las reflexiones del propio Henri Guérin sobre su creación artística\, remitimos al lector a una presentación de su obra de maestro vidriero hecha de ritmos y vibraciones\, de juegos de luz y de sombra\, en una búsqueda constante\, rigurosa y silenciosa de la belleza. \nEste vídeo plasma de manera muy representativa las características de la misma en relación con la naturaleza –follaje\, flores-\, la luz –transparencias\, vibraciones y ritmos- y los árboles que han inspirado sus dibujos. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=J2lmDGhkAb0&feature=youtu.be \n  \nSin la luz del cielo\, los vitrales se quedan sin vida\, inertes. Han de dejar atrás el taller algún día\, igual que se hace con una madre e irse a vivir su vida de sombras y  luces para inmovilizarse entre las paredes que les esperan y renacer cada mañana para morir al anochecer\, desgranando en cada estación\, el tiempo que pasa. \nPresentamos a continuación una muestra de unas reflexiones del artista reunidas en una antología póstuma de algunos de sus escritos- Henri Guérin. De lumière et d’ombre-\,  en la Revue de la Céramique et du verre.\, en 2011. \nNo existe ninguna versión en español de sus escritos y las citaciones que se leerán aquí son traducciones nuestras. \n  \nUn artista demiurgo \n             A nuestro parecer\, su concepción de la creación artística se corresponde con una visión neoplatónica del creador demiurgo\, gran artesano que da forma al caos\, que busca en la realidad\, en la materia\, un reflejo de las Ideas\, de la Divinidad\, de la perfección: \n            A veces\, me han preguntado: “¿está usted satisfecho de lo que hace?”. Mi respuesta no puede ser sino ambigua y contesto que “sí y no”. “No”\, porque la cosa soñada y vislumbrada de manera fugaz\, es la intuición de lo que quería hacer\, el absoluto deseado y nunca alcanzado. “Sí”\, porque la obra tiene el mérito de existir. Lo que nació es más fuerte que el sueño o el presentimiento\, pues lo veo\, lo toco. Sé muy bien que la perfección es imposible pero la obra que está aquí es algo de aquel desconocido que yo soy para mi mismo\, una pequeña parte del mundo oculto que se ha revelado y ha llegado a la luz\, a la vida. De este desfase entre sueño y realidad\, siempre permanecerá una tensión\, un hambre anhelando saciedad. […]. \nDesde su fe católica\, revindica este deseo como una fusión entre modernidad y post-modernidad\, con un retorno a una visión menos individualista\, egocéntrica\, y más sagrada\, cósmica y solidaria\, de la creación artística: \nCada ser es único y semejante a los demás. Mi verdadera naturaleza\, la de mi diferencia y la de mi unión al universo\, debe ser interrogada.[…]. \nLa pintura como lienzo nació con el Renacimiento de una necesidad del pintor de librarse de la sociedad medieval. Se colocó delante del lienzo como si fuera un espejo. Buscó con ansia descubrir ese ente nuevo que es la Persona. Después de cuatro siglos\, la búsqueda parece acabada. Sin duda\, el psicoanálisis\, que ha tomado el relevo del arte\, ha puesto el punto final.  \nEl artista\, hoy en día\, tal vez tenga ganas de reencontrarse con los hombres y su entorno. […] Lo sagrado\, antes de esos cuatro siglos (en que encuentro a mis pares y compañeros)\, se expresaba a través de toda la cultura de una sociedad y del impulso de un pueblo. Desapareció con el mundo medieval.  \nSin embargo\, desde unas cuantas décadas\, parece resurgir de manera difusa y secreta en el corazón de los individuos. Los artistas son de los que intentan expresarlo desde el silencio interior hasta el fondo del cosmos. \n  \nUn trabajador manual  \nPara él\, la mano es la que guía el trabajo del artista\, dándole su autenticidad dentro de los límites que le imponen los materiales; es la que construye la experiencia y favorece una meditación creadora: \n  \nTengo la suerte de ejercer una profesión manual\, la de pintor vidriero\, y un verdadero material\, el vidrio. […] \nMi voluntad se concentra en la atención manual. Mis manos\, en esos momentos\, ya no son sirvientes;  dejo que hagan y ellas inventan. \nSoy un “manual”. Mi trabajo me ha obligado a reflexionar y a pensar de una manera muy distinta del proceso intelectual corriente: mi pensamiento no se alimenta de conceptos: se desarrolla a través del juicio que hago prioritariamente  sobre mis actos. Entre las actividades humanas\, el trabajo de la mano se coloca para mi a un nivel muy alto.             \n             Muchos piensan que las manos de un creador ejecutan lo que la mente piensa\,  como servidores más o menos competentes. Es una idea desencarnada del arte. Las manos piensan\, actúan y se imponen en lo más verdadero del acto. Creo también en la necesidad vital de la meditación\, de la reflexión; son la inspiración: nutren y preparan el gesto creador\, la expiración. \n  \nUn artista de taller \n Revindica el trabajo en el taller\, el reto\, la constancia y la paciencia que supone el acto creador: \n \nMe gustan los oficios\, necesito el trabajo manual para doblegar un material\, dominar una técnica. No es que ponga el oficio en primera línea pero constituye para mi el grado mínimo por el cual la exigencia pasa al servicio de la inspiración\, la canaliza. El trabajo diario me lo confirma. La paciencia de las manos da luz al espíritu\, la obra nace en gran parte del respeto de las limitaciones\, la exigencia las llama. Creo que la libertad creadora se agudiza por los limites de los materiales y cuanto más estrecho se hace el camino de los posibles\, más fuerte se hace el brote creador. \n  \n Un artista de la naturaleza \n \n¿Habrá algo más hermoso que un gran castaño en flor alzando encima de su tronco una profusión de arabescos que desafían los cúmulos?/…/ Esos dibujos son frutos de escaladas de las que uno vuelve con la boca amarga\, los ojos vaciados\, el corazón encogido de haber bajado de sus cimas. \nEl dibujo es\, para Henri Guérin\, su nutriente primordial\, una escritura natural\, espontánea que lo coloca en un estado de trance\, movilizando todos sus sentidos\, para interrogar en el papel la esencia característica de un paisaje\, de un árbol y para aprehender las emociones que animan el trazo –la sombra\, estructura del día\, valor oscuro y pleno que a menudo construye en la página los impulsos del blanco\, poniendo orden en él. \nPara él –ya lo señalábamos antes-\,  el blanco es luz\, luz de silencio y también\, ausencia\, espera\, reserva. \n  \nUn artista de sombras y luces\, vibraciones y movimiento \n  \nTanto en sus dibujos como en sus acuarelas o en sus vidrieras\, este juego de luces y sombras se manifiesta en este ordenamiento del trazo\, de las pinceladas o de las teselas que adquieren vida en el papel o en le vidrio por su ritmo\, su transparencia en una vibración cósmica. \n  \n  \nA modo de conclusión\, quisiéramos resaltar\, como características de esta obra\, \n– la unidad entre proceso y resultado\, que hace de ella una creación abierta\, cambiante y viva\, al ritmo de los cambios estacionales de la naturaleza\, de las luces y de las sombras (lo pudimos apreciar en el vídeo\, en particular en “Transparencias” y “árboles”)\, en simbiosis con el palpitar del follaje de sus árboles\, al ritmo del crecimiento del trazo que le gana terreno a los espacios\, en un combate de la sombra sobre la luz (el papel –espacio blanco- o el vidrio – espacio transparente). \n– el rol importantísimo del material\, del ojo\, de la mano y del gesto para este  artista quedando impresos en la obra tal y como se subraya al final del vídeo\, citando la frase siguiente del propio autor: \n“No me olvido nunca\, cuando contemplo una obra ahora inmóvil y silenciosa\, que nació de un hombre en movimiento\, foco tumultuoso que movilizó todo su ser en la punta de un ojo\, de una mano”. \n– la capacidad de este artista de dar cuenta de su proceso creador en unos escritos cuya belleza nace de la constancia de su labor artística y de la autenticidad de la meditación y del análisis que ésta ha generado en su itinerario espiritual. \n  \n \n 
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SUMMARY:Encuentros con la música: DANZAS ESPAÑOLAS
DESCRIPTION:Para amantes del Grupo ‘Encuentros con la música’ y para amantes de la música en general ofrecemos esta interesantísima recopilación realizada por José Ignacio González\, coordinador del grupo\, y que el miércoles 3 de junio toca a su fin. \n«Hemos llegado al final de este Ateneo en el Aire. Qué mejor que despedirnos danzando con la alegría de la esperanza.» \nGocemos con algunas de nuestras danzas del siglo de Oro: Folías\, Canarios\, Jácaras\, Vacas\, Villanos y Chaconas. \n  \nORIGEN DE LA MÚSICA ESPAÑOLA \nEn el s. XVII se pusieron de moda\, sobre todo en España\, ciertos bailes en su mayor parte procedentes de América (chacona\, zarabanda…) o autóctonos (folías\, jácaras…)\, muy alegres y atrevidos.  En este mestizaje se dan la mano los ritmos africanos\, la música de los indígenas americanos y la influencia española\, y de él surgen esos caracteres que ya identificamos como música española en sentido estricto.  Eran un revulsivo en el panorama europeo por lo que tuvieron un éxito espectacular. \nPara aprender sus pasos en las academias de danza era necesario un instrumento que marcase el ritmo y fuera fácil de tocar. \n  \n  \nLA GUITARRA INSTRUMENTO DE LA DANZA (imagen 1). \nEl instrumento de cuerda pulsada preferido de los europeos fue siempre el laúd. El de los españoles\, la vihuela. Ambos eran instrumentos polifónicos\, pensados para tocar a la vez varias voces por lo que su dificultad era considerable y exigía intérpretes de cierto nivel. \nLa música de danza del s.XVII era ya plenamente tonal por lo que bastaba con tocar una secuencia de acordes con el ritmo correspondiente. La guitarra\, un instrumento típico de las clases populares\, arrieros y mozos de mulas\, era perfecta para esta función y muy sencilla de manejar\, incluso en el ámbito de la música culta donde desplazó a la vihuela que cayó en desuso. \n \n  \nLA FOLÍA (imagen 2). \nNo es la actual folía de las Islas Canarias. Aparece en España y en Italia\, no se sabe si por influencia española. Fue\, con diferencia\, la música de danza más popular de Europa. \nLas primeras folías conocidas por su nombre son del s.XVI (Ortiz\, Cabezón). Las del XVII tienen ya un aire inconfundiblemente español (Martin y Coll). \nEn el s.XVIII todos los grandes maestros barrocos escribieron variaciones sobre la folía: Corelli\, Scarlatti\, Vivaldi\, Marin Marais\, C.P.E. Bach… \nhttps://www.youtube.com/watch?v=1uf2z-5FnI8 \n \n  \nCANARIOS (imagen 3). \nOtra de las alegres danzas del s.XVII español. Los mejores compositores de danzas de este siglo ya son guitarristas (no vihuelistas). Por encima de todos sobresalen Gaspar Sanz y Antonio de Santa Cruz. Ambos escribieron Canarios. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=maekYcb8s2U \n  \nJÁCARAS (imagen 4). \nSon las más españolas de todas porque constituyen la primera aparición de lo que hoy consideramos como música propiamente española\, con un aire aflamencado característico que\, por cierto\, nunca se había manifestado antes de este siglo XVII. \nEste aire típicamente español del XVII se pierde\, o mejor\, queda como una corriente subterránea durante el s.XVIII por el triunfo del barroco italiano. Lo español reaparece a fines de ese siglo como reacción a las influencias extranjeras: es el mundo de las majas y los toreros que pinta Goya y que seduce a la aristocracia (la misma reina Mª Luisa\, esposa de Carlos IV y la Duquesa de Alba enamorada del propio Goya). El flamenco aparecerá más tarde\, a mediados del s. XIX. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=2ggJqEZ0a5k \n  \nVACAS (imagen 5). \nEstán escritas sobre un tema muy popular en el s.XVI: ‘Guárdame las vacas’\, de ahí su denominación abreviada como Vacas. Lógicamente tienen un ritmo más pausado que las posteriores del XVII. \nLos grandes maestros de la vihuela y el teclado escribieron muchas variaciones sobre este tema: Diego Ortiz\, Antonio de Cabezón\, Fuenllana\, Pisador\, etc. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=mrRJJYPXgUo \n  \nEL VILLANO (imagen 6). \nTiene un aire popular inconfundible y probablemente de ahí venga su denominación. Interpretada con flauta y tamboril evoca a la perfección estos ambientes rústicos. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=e1bQfYXeeRI \n  \nLA CHACONA (imagen 7). \nProcedente de la cultura afroamericana tenía fama de baile lascivo por lo que fue prohibida en muchas ocasiones. Se extendió por toda Europa y los grandes del barroco escribieron variaciones sobre la chacona\, entre otros J.S. Bach\, Haendel\, etc. \nCuriosamente\, en Francia se acabó convirtiendo en una danza cortesana perfectamente medida en una serie de variaciones de ocho compases de ¾ organizados en dos partes de 4 + 4. Al término de los 8 compases\, comenzaba una nueva variación que tenía que tener un ritmo distinto\, probablemente lo que significaba para los ‘cartesianos espíritus franceses’ la locura y el arrebato de la primitiva danza. \nhttps://www.youtube.com/watch?v=NdUq5VlekBE \n  \nFIN (ahora sí). \n  \n  \nY EN LA PÁGINA DE FACEBOOK DEL ATENEO: https://www.facebook.com/ateneodemairena
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CATEGORIES:Encuentros con la música
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