ESPERPENTICAS: UNA RAZA EN EXTINCIÓN

“No tiene sentido seguir trabajando para los muertos. Tenemos que hacerlo para los que han podido escapar de esta masacre, hay que enseñarles que éste es un último refugio, el último pedazo del mundo donde poder respirar”

SEGIS LA TACONES

¡ALELUYA! Ya tenemos el guion terminado de nuestro proyecto esperpéntico y con ello definidas sus protagonistas.
La troupe la conforman unas vedettes torpes, desmañadas, desaseadas, desaliñadas, pintureras, altivas, íntegras pero no enteras, alguna sucia, pero ante todo cargadas de pasado en fusión con el presente; personajes espejo de una realidad cercana que queremos obviar, donde ya no hay público, no hay bohemia, sino más bien exhibicionismo y divertimento superfluo.
Es una propuesta teatral sin ambages, ni limites que huye de la mezquindad, la abulia y la pasividad ante la ética y la estética, del que sabe que el fin de la poética estuvo por llegar y llega, con el «Apoteosis final». Un texto que supone una forma de entender el arte, la creación y el teatro, tan de verdad que esperamos llegue al espectador de una manera directa y certera. Para mirar a los
ojos al público y decirles “esta es la realidad que no quieres ver, ¿te gusta? “y es así con esta premisa, como entendemos esta puesta en escena donde personajes de todo pelaje pasaran ante
los distraídos ojos de los espectadores.
Tenemos el placer de presentar a las protagonistas del Esperpento:
• OLENKA LA DINAMITERA : Tuerta con un parche que le tapa el ojo derecho. Voz cascada y hechuras barriobajeras, va siempre con una botella en la mano. Es tan derrotista que piensa que todo el mundo está contra ella. Radical en todo lo que emprende. La llaman la Dinamitera porque anda siempre diciendo que “lo importante de la bomba es donde se pone”. Va siempre en combinación.
• WILLY EL MATAVACAS : Primero fue torero pero cambió el rabo de toro por otros rabos más cortos y salados. Bailarín en expectativa de destino pues aún después de tantos años no ha llegado a debutar en un escenario. Amanerado y pinturero viste traje corto y sombrero cordobés. Le encanta vestir, maquillar y peinar a las vedettes. Continuamente mezcla posturas y desplantes toreros con poses de bailarín flamenco. Cocina, cose y limpia para el colectivo.
• DESDEMONA LA PISA BIEN: Cubana. Mujer exuberante, todo curvas, labios rojos y un tocado en la cabeza con piñas y frutos tropicales. Tiene una marcada cojera que hace que se le vean las bragas por la raja de la falda de tubo que le llega hasta la ingle. Dos grandes aros por pendientes con sendos pájaros y un collar de colores. Lleva un culo supletorio de plástico para aumentar su trasero espectacular.
• YERMA DE KENTUKI: Va vestida de Maestra de Ceremonias con un chaqué de brilli-brilli. Tiene acento Yanqui y habla en distintos idiomas, entremezclados en las frases.
Presentará todos los ensayos de los distintos números y a las protagonistas de los mismos. Dirige el espectáculo y defiende a las vedetes ante la ira de Doña Cuca.

• CUCA MARQUESA DE CHORRAPELÁ: Es la viva estampa de la España negra, como salida de una pintura negra de Goya, come, bebe, fuma, eructa, pee, caga y mea al mismo tiempo. Va vestida de mantilla negra incluida su peineta. Lleva un aparato de oxígeno con su aplicador a la nariz y se sustenta en silla de ruedas. Es la dueña del cotarro que heredó a la muerte de su marido el Marqués de Chorrapelá. Le gustan los mejillones al natural porque dice que al vapor pierden sabor. Se casó con el Marques como la Romanones con el cantante para guardar las apariencias. Fiel
representante de la carcundia nacional está siempre cabreada con el mundo.
• INES DE ULLOA LA CALENTURAS: Estuvo durante años en un convento y ahora se pone al mundo por montera. Aunque siempre va impecable no deja de arreglarse las uñas, el colorete o todo lo que pueda realzar su figura. Lleva una gran permanente con rulos y controlada por una redecilla. Le gusta el sexo y no lo esconde.
• OFELIA LA CHONI: Es lo más bajo del escalafón aunque sueña con alguna vez subir al escenario. Sin papeles, no sabe quién la engendro ni quien la pario. Carne de orfanato. Lava en una tabla de madera sobre un barreño la ropa interior de las vedetes. Proviene del otro lado de la ciudad, aquel donde impera la ley del más fuerte. No tiene ni un duro, trabaja gratis pero siempre lleva una sonrisa en su cara.
• SEGIS LA TACONES: No es la más elegante pero si la que mejor viste. Su ambigüedad sexual es para algunos un misterio, para ella una lucha por los derechos de los transexuales. Nadie sabe de qué sexo es y ninguna se atreve a preguntárselo. Cabaretera que en algún tiempo tuvo que ganarse las habichuelas haciendo la calle ahora es una diva del escenario. Tiene estudios pero no se sabe
cuáles.

• ROSITA KILOMBO DE BOKA: Fue florista en el Cementerio de la Chacarita, con su vestido del siglo XIX, lleno de cintas y con mangas Jamón. Por las mañanas vendía rosas en la puerta del cementerio y por la tarde, antes de cerrar, las afanaba de las tumbas para volverlas a vender a la mañana siguiente. En la cabeza una guirnalda contrahecha, descolorida y ajada. Por las noches se transforma, lleva cuerpo de satén negro gastado con tirantes y falda con apertura lateral de tubo. Recorría las puertas de los boliches y garitos del Barrio de La Boca y cuando algún cliente se le acercaba… ella siempre decía… después del tango.
• DOÑA MUERTE: Flaca, maquillada como cupletista de cementerio y tocada con una guadaña que le hace de sombrero. Es la única verdad inmutable y ella lo sabe. Con risa de calavera de verbena y rictus de funcionaria eterna.
• DON AZAR: Lleva una levita raída y sonrisa de ministro cesante. Con chistera agujereada y siempre con dados o cartas jugando entre las manos. Se ríe de todo, hasta de sí mismo, aunque respeta a Doña Muerte con la que siempre anda coqueteando. Tiene la seguridad de quien baraja las cartas de la suerte. Con voz de tahúr metafísico Todo un elenco que construye un universo de ideas, desde lo más particular a conseguir tocar temas tan universales, que nos hacen sentir pequeños y vulnerables. Deformaremos la degradación del arte para apelar a los convidados de piedra cuyos gustos parece no pudiéramos cambiar, consiguiendo el impulso de la cultura como única fuente de salvación.
¡Seguimos con el guirigay de las voces incómodas!